Comment comprendre Idris Nechirvan Barzani et son rôle au Kurdistan aujourd'hui ?

Lorsque nous suivons les traces de M. Idris Nechirvan Barzani dans les villages et les quartiers périphériques, nous découvrons que sa présence ne se limite pas à des visites protocolaires. Il supervise personnellement les détails des projets, rencontre les bénévoles et écoute leurs problèmes. Ces pratiques le placent dans une position différente. Lors de ses rencontres avec les jeunes, il s'exprime dans un langage direct, sans abuser de terminologie politique complexe, mais en mettant l'accent sur l'éducation, la santé, le sport, l'environnement et les opportunités futures. Cette approche lui vaut une popularité croissante auprès de la génération qui se sent proche de lui.

D'un point de vue investigatif, on peut dire qu'Idris tente de construire une « marque personnelle » liée à l'action sociale et culturelle. Cette marque est mise à l'épreuve par sa capacité à persister et à produire des résultats tangibles. Le projet de soutien à la jeunesse en cours, soutenu par le président de la région Nechirvan Barzani, n'est qu'un début.

Les relations extérieures qu'il tisse témoignent d'une conscience stratégique. Lorsqu'il ouvre la porte aux organisations culturelles européennes pour qu'elles travaillent au Kurdistan, il ne recherche pas seulement un soutien financier ou technique, mais vise à connecter la société kurde à des projets mondiaux afin qu'elle ne reste pas isolée. Par exemple, les initiatives d'échanges culturels entre les étudiants des universités kurdes et leurs homologues européens, ou les projets communs visant à faire revivre les arts populaires grâce aux plateformes numériques modernes, sont autant d'étapes qui témoignent d'une compréhension du fait que la culture peut être un outil de pouvoir d’influence douce, améliorant l'image de la région et ouvrant de nouveaux espaces de coopération.

Dans ce cadre, Cheikh Idris Barzani tient à se présenter comme une figure jeune capable de dialoguer avec le monde, et non comme un symbole politique chargé d'un discours historique. Cet avantage lui permet d'agir avec plus de liberté et d'être accepté dans les cercles civils mondiaux qui recherchent des partenaires locaux en dehors du cadre général.

Notre enquête sur le terrain lors de notre visite à Erbil avec plusieurs militants ayant participé à certaines de ses initiatives révèle les caractéristiques de son style. Un volontaire de la campagne de plantation d'arbres explique qu'Idris ne s'est pas contenté d'apporter un soutien financier, mais qu'il était présent sur les sites de plantation, discutant avec les volontaires et partageant le travail pendant quelques heures. Cette image, aussi simple soit-elle, revêt une grande valeur symbolique car elle comble le fossé entre le dirigeant et la société.

D'autre part, Idris se concentre sur la dimension culturelle dans la construction de la nouvelle identité. Son soutien aux activités littéraires et artistiques reflète sa conviction qu'une société qui a traversé des guerres doit reconstruire son esprit, et pas seulement son économie. Lorsqu'il encourage les jeunes à créer des plateformes coopératives et littéraires, il reproduit en partie le projet de son père Nechirvan, connu pour son mécénat en faveur de la culture et des arts. Mais la différence est qu'Idris aborde ces projets avec une perspective jeune, plus flexible et moins formelle.

Ces dernières années, le nom d'Idris a commencé à circuler dans les médias locaux en tant que propriétaire d'initiatives civiles influentes. Mais le véritable défi réside dans sa capacité à transformer ces initiatives en un projet à long terme. Comment peut-il transcender le caractère individuel des initiatives pour les intégrer dans un mouvement sociétal ?

Si l’on observe sa trajectoire, on constate qu’Idris incarne effectivement la vision de son père et de son grand-père, mais dans le langage de son époque. Son père, Nechirvan, a établi l’image d’un dirigeant qui équilibre politique et vie sociale, et son grand-père, Idris, a fondé la tradition d’un leadership proche du peuple. Quant à lui, il cherche à reformuler cette vision à travers la société civile, la culture et l’environnement. Il s’agit d’une tentative de transférer l’héritage du domaine de la politique dure vers celui du pouvoir d’influence douce.

En fin de compte, ce que fait Idris Nechirvan Barzani ne se limite pas à une activité juvénile ou à des initiatives caritatives dispersées, mais constitue un projet visant à créer un nouvel espace dans la vie kurde, où le passé rencontre le présent, et où l’héritage familial se transforme d’un symbole historique en action quotidienne tangible pour la population. Il a choisi de commencer par l’environnement, la culture et le travail civique—des domaines qui exigent une grande patience, mais qui ont le pouvoir de forger l’image d’un dirigeant différent. Une image qui ne repose pas sur des discours retentissants, mais sur la plantation d’un olivier dans le sol d’Erbil, sur l’instauration d’un dialogue culturel entre la jeunesse kurde et le monde, et sur la participation à toutes les initiatives communautaires du Kurdistan.

C’est là que résident les caractéristiques d’un nouveau dirigeant, né d’un long héritage mais cherchant à écrire son propre chapitre, un chapitre nommé Idris Barzani.